• 水源部落有著豐富的歷史人文背景，其地名曾多次更換。
• 水源部落，漢語稱作水源部落，其太魯閣族語名稱為Kulu。它位於花蓮縣秀林鄉水源村。
• 最初的地名是 Pajiq（巴支可），意思是「蔬菜」或「野菜」。這個名稱的由來是因為早期居民不多，他們利用水源地充足的水源大量種植蔬菜，並將這些蔬菜賣到花蓮縣市維生。老人家認為這裡的地名應該是 Pajiq (巴奇克)，因為這裡常下雨，種植蔬菜非常豐收。
• 部落另一個口述中提到的名稱是Bngrux，意指「很多芒草的地方」。Bngrux 是一種莖較粗大的芒草，早期太魯閣族人會用它作為蓋屋子的建材，特別是當作立柱。有一些老部落曾以 Bngrux 為名。
• 日治時期（約 1927 年）建立了水源村落。當時初到此地的太魯閣族人看到這裡「野菜青綠遍布」，因此稱之為 Pajiq。
• 日本人來了之後，因為 Bngrux 這座山是水源地，部分部落居民被迫遷往 Pajiq。
• 日治時期也曾在這裡種植櫻花，因此有「櫻花部落」的稱呼。
• 這裡也曾被稱為「威里部落」，因為當地有很多水蛭。
• 直到 1958 年，因本地為花蓮地區的重要水源地，便定名為水源村至今。

• 水源部落位於娑婆礑溪上源及其山腹一帶。
• 娑婆礑溪的優質泉水流入美崙溪，滋養了大花蓮地區。
• 此地是供應花蓮縣市民飲用的重要水源地。
• 娑婆礑溪流域擁有豐富的原始生態景觀。溯溪是當代新興的休閒旅遊活動。
• 區域內有森林伐木的歷史事業。嵐山工作站所在的區域在日治時期曾是太魯閣大山事業區，被劃為國家公園，但後來廢止以便伐木。嵐山工作站自伐木停止後已年久失修約 30 年。
• 未來發展計畫需關注當地環境敏感區，包括山崩地滑地質敏感區、土石流潛勢溪流、水源保護區和保安林。規劃單位表示會分析並避開這些區域，或透過工程技術確保安全。

• 部落居民以太魯閣族為主，民風純樸。
• 擁有豐富的文化和歷史，包括太魯閣族文化、部落遷徙歷史、以及霧社事件和太魯閣事件等重要歷史事件。
• 部落小學有出名的舞蹈班，曾在比賽中獲得佳績。
• 過去的嵐山索道、小鐵道和太昌儲木場是許多水源村這個年紀的人的兒時回憶。
• 許多部落長輩曾在嵐山工作站工作，那裡充滿了他們的回憶。
• 傳統狩獵文化是部落生活的一部分，未來發展計畫可能影響狩獵行為。
• 部落居民希望將文化、歷史、體育、育樂和觀光結合，讓嵐山工作站的發展超越現狀。
• 發展旅遊時，居民希望融入部落文化元素，例如文化紀念館、老照片、老機具、樂舞、織布工作室等。
• 居民認為提升部落環境品質和公民素質對於吸引遊客並留下好印象非常重要。這包括居家環境美化、公共場所清潔、以及養狗管理等。

• 部落範圍內設有水源國小(含附幼)和水源鄉托等教育機構。水源國小過去曾在嵐山設有分班/分校，於 1955 年成立，1967 年廢校。
• 設有吉安分局水源派出所。
• 有秀林鄉公所水源村辦公處[map]及水源村多功能活動中心[map]。提供協助地方、部落發展和關懷老人等服務。
• 台灣自來水公司娑婆礑淨水場。[map]
• 服務中心
  • 花蓮縣秀林鄉原住民族家庭服務中心(972花蓮縣秀林鄉水源2鄰17-3號) [map]
• 協會、工作坊、工作室
  • 花蓮縣秀林鄉水源社區發展協會(972花蓮縣秀林鄉69-2) [map]
  • 采晴工作室(972花蓮縣秀林鄉花22鄉道4號) [map]
  • 美織織品工坊Mwaray da(972花蓮縣秀林鄉水源951號) [map]
  • 沙古拉音響-工作室(972花蓮縣秀林鄉50號) [map]
• 宗教團體
  • 明山道堂 [map]
  • 花蓮無極慈靈慈惠堂(970花蓮縣花蓮市石壁街196號) [map]
  • 水源天主堂 [map]
  • 基督教水源聖教會 [map]
  • 臺灣基督長老教會威朗紀念教會(972花蓮縣秀林鄉水源路66號) [map]

（嵐山索道再生計畫/此案是否延續討論以最新資訊為主，以下資訊稍舊請斟酌參考）

• 林務局提出了「花蓮嵐山索道再生計畫可行性評估」。這項公共建設的第一期投資預計為 21 億元。
• 部落居民普遍對此計畫表示樂觀其成。
• 計畫可能包含索道、小型鐵道、小型火車等設施.
• 山下「東方夏威夷」這塊地是重要的開發地點，規劃中的中間站可能設在活動中心附近。這塊地是原住民保留地。
• 過去「東方夏威夷」這個名稱與不愉快經驗相關，未來將不再使用，新名稱會由部落居民決定。
• 規劃單位表示，計畫由政府出資，山上的設施不會有太大商業設施，民間開發主要會在山下區塊。交通規劃上，車輛將擋在外面，遊客搭纜車上去或步行進入村落消費。
• 計畫仍在可行性評估階段，財務可行性分析將在下一階段進行。
• 規劃單位表示會將部落意見納入評估報告，並在後續規劃階段持續與部落溝通，透過參與式規劃聽取意見。

居民關切與建議：

• 工作權與回饋金：居民非常關心計畫完成後，相關的工作機會是否優先回饋給當地人，以及回饋金的比例和持續性. 希望工作機會不要由漢人壟斷.
• 地方主導權： 強烈希望索道的經營權能交由地方（如秀林鄉公所）主導，並由水源村居民擔任收費員或相關工作人員. 希望部落能主導對廠商的合作談判. 鄉長表示會支持並監督土地不被亂租.
• 文化保存與融入：希望部落文化（如紀念館、樂舞、織布等）能納入開發計畫，並在「東方夏威夷」等場地佔有適當比例.
• 環境保護與部落美化：擔心計畫對地質敏感區和水源保護區的影響。希望計畫能編列公費協助部落進行公共區域環境美化，提升整體觀光意象.
• 山區土地使用與傳統權利：關切索道開通後，居民在山上原住民保留地開發私人土地會不會受到限制。擔心交通更便利會影響傳統狩獵行為，希望與林務局就傳統領域內的行為簽訂清楚合約並公證.
• 住宿規劃：對於山上是否經營民宿有不同意見，有認為空氣好適合住宿，也有認為應將住宿集中在山下「東方夏威夷」，減少山上生態破壞. 山上應以森林浴和自然步道為主.
• 交通影響：擔心遊客湧入可能影響部落的交通和在地生活. 希望車輛規劃在外面，遊客步行進入村落消費.
• 持續溝通與共識凝聚：認為公聽會只是開始，希望後續各階段都能與部落溝通，所有設施規劃和細節都要澄清. 建議由村長帶領召開部落會議，凝聚共識後與中央談判. 部落會議的同意對於計畫推行至關重要.

總結來說，水源部落是一個具有豐富歷史、文化和自然資源的太魯閣族部落，作為花蓮市的重要水源地而得名。過去的林業活動和嵐山工作站留下了深刻回憶。目前正積極討論與評估嵐山索道再生計畫，居民普遍支持發展，但也強烈表達了對工作權、地方主導經營、文化保存、環境保護以及傳統領域權益的關切，並希望透過後續持續的參與式規劃和部落會議來確保計畫能為地方帶來最大效益，並與部落的生活、文化和環境和諧共存。